这非常不寻常。
先不谈大井贤人在“这几天”里，在米花町警察署里种种古怪的举动。
大井贤人——一个出身于偏僻海港小城的普通渔夫，一个在政府的记录中甚至连高中文凭都未完成的边缘人物。
他根本没有理由会说中文。
如果一个人甚至认不得几个字，那又怎么用那种模糊却又深邃的口吻，念出那几句歪歪扭扭、似诗似谶的句子来呢？
在阿笠博士看来，写出这句诗的人……他一定知道很多东西。
那四句话就像逐步延伸的深渊，彻骨的寒意就顺着阿笠博士瞳孔里闪烁的画面，飘进他的脊骨。
“皆知枉死之表。”
这句话诉说着那些“案件”到底是因何而来，为何而起。
它无疑暗示了那些潜藏在“案件”里藏着除了凶手和死者之外的东西。
写出这句话的人，没有丝毫地掩饰自己那种蔑视的态度。
他就带着一种令人不寒而栗的全知视角，以一种不容置疑的口吻，对这一切——下定论。
“仰真相者跂踵，溺谜题者沉沦，不识轮回之里。”
他对于循环的机制，显然已经研究到了极深极深的地步，完全可以说是一个奇迹一样的存在。
他将自己放在高处，表示自己的看法——鄙视“推理”的愚昧，轻蔑侦探们的“真相”。
甚至，这个人嘲讽那些“枉死”之事，讥讽这个“轮回”本身的荒谬。
因此，这些话绝不是大井贤人，甚至也绝不是秋元和太，那个考古学家的发明。
阿笠博士不认为他们能突兀地发掘出这些真相，并对此进行“总结”。
他们没有理由知道是一个侦探、一个孩子导致了这一切，更没有理由知道循环的存在。
而真正写下这几句诗的人，他不仅知道江户川柯南的存在——他还知道柯南在这场循环中的位置。
更准确地说，他知道这个宇宙的“循环结构”本身，甚至能一定程度利用它。
而且，从大井贤人的表现来看，这个人完全有理由做出这样的评判。
阿笠博士的视线，此刻便冰冷地凝固在那些画面和记录上。
大井贤人这些天里的一举一动，被形象化地投影成蔓延的时间线，以一种古怪的结构，铺满了阿笠博士的视野。
那四句话，便浮在每一个画面的最醒目的地方。
阿笠博士就盯着那句“轮回之里”。
在某一个瞬间，他忽然觉得——
那句古文里的“轮回之里”的“里”，也许并非与“枉死之表”对应的“表里”，而很可能是“道理”的“理”。
不论是谁写下来这些句子，“他”是如何知晓关于这个宇宙的真相的？
以及，“他”是如何学会，或者做到“跳跃”时间线的，甚至，将这样的技巧教给了大井贤人？
是的，跳跃时间线，时间穿梭，时间穿越……
不论怎么称呼他的举动都好，毫无疑问，大井贤人之前都在真正意义上的“穿越了时间”。
而从那些时间线上留下的细微痕迹来看，他也许真正地改变了历史。
而这件事，阿笠博士自己都做不到，而且，他觉得现在的联盟也很难做到这一点。
因为这条时间线完全不符合逻辑。
要知道，在阿笠博士将自己的意识连接上循环计算机之前，他同样认为周二到周四是正常存在的。
而那些“透镜组”就忠实记录下了那些历史变动后的一些不自然之处。
当阿笠博士现在通过循环计算机作为中介，调用它们，去回溯这一时间段的历史变化时，他便突然发现——
在这组数据中，“某一天”的前后，都是它自己。
从“星期一”往前看，是“星期一”。
从“星期一”往后看，还是“星期一”。
阿笠博士只觉得自己站在了某种理性的尽头，他再次精细地查看“透镜组”展现出的画面。
于是，那些诡谲得如同梦魇的细节，便开始在他的脑海里盘旋。
就比如佐藤美和子对真理亚说的那句话，那句被真理亚录制下来的那些话——
“第二天的晚上零点整，前往查看他情况的警员发现他一直缩在房间的角落里。”
“第二天，也就是星期一的早上，内村秀吾发现他躲在墙角，而且悄悄在墙角上刻字。”
循环计算机就将这些对话“标红”，并且将其中无比异常的情况备注出来。
阿笠博士不知道这种可怕的时间线矛盾是怎么维持下来的：
“星期一是海港案，而大井贤人杀死岩田龙也，也就是案件发生的时间，是星期一的中午。”
“因此，到事情结束，大井贤人才被押送回警局，而那已经是晚上了。”
而想到这里，阿笠博士的目光就沉了下来。
第251章 其二：纵光阴白马之术（求月票）(1/5),点击下一页继续阅读。